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  • 《心经》的五重玄义

    如是。密宗是身口意三密加持。口持密咒,咒是诸佛秘密语言,如军队的口令、命令。持咒相应,不存人我,自身即佛。手结印,手印是诸佛的心印,犹如电视机的天线,可以沟通我们和诸佛的心。结了印就有无穷的佛力加持,...

    不详

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  • 访禅宗古刹宝光寺

    ,殿内有三龛佛像,共七尊。七佛的名号,各种佛经所列不一,根据其手印来判定:中龛为世间广大威德自在光明如来,广博身如来;右龛为离怖畏如来、阿弥陀如来。如来即是佛的意思。这七尊佛均为贴金站像,每尊高达五...

    冯修齐

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  • 杰仁波切著:新觉醒(2)

    手印中,保持专注的修持此一瑜伽,将可以成就佛的无上智慧法身。  九、四身  遵循之前的述及的显密二乘来修持,菩萨最后会成就佛的四种身:自性法身、智慧法身、圆满报身与应化身。慈氏弥勒菩萨所造的《现观...噶玛噶举和布敦派来说,是取用其宗师的名字来命名——前者是取噶玛巴(上师)的名字,而后者是取布敦钦竹(上师)的名字。其他如噶当派、卓千派、大手印、与希杰派等,是因为它所教授的体系的缘故。  所有这些教派的...

    杰仁波切

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  • 五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的事迹

    妻扎西有染,被达赖喇嘛撤职。   公元1675年(藏历木兔年),布达拉宫郎杰扎仓的管家洛桑金巴被任命为 第四任第悉。正如写在布达拉宫德阳厦三联梯口门庭墙壁上,并印有达赖喇嘛 手印的文告所褒扬的那样...

    不详

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  • 西藏密教传承考要

    自身整理的著作并未传下来。因此,想完整地再现他的密教思想非常困难。噶举派的教义重视“大手印法”和“那若六法”。在考察玛尔巴与麦陀利巴的关系时可以看到,那若巴与麦陀利巴皆属于11世纪前半期的密教者,二者与...

    吴彦

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  • “九五”期间中国佛教研究综述(上)

    研究,如《秘密藏续》、《幻变续》、《金刚大威德根本续》、《喜金刚续》、《集密根本续》、《胜乐根本续》、《大手印明点续》等是密教根本经典,非常缺乏研究。 ...

    不详

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  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    往生法 四零九  第十二节 依《往生论》修五念门得生净土 四一一  重编第七 秘密修持章 四一八  第一节 纯诵陀罗尼神呪或配合念佛诵经、修持禁忌 四一九  第二节 有作坛仪轨法器,身结手印、口诵真言、...

    杨满财

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  • 佛“教”真“谛”:真“我”教“育”

    星辰、男女老少了。……”(《恒河大手印(讲释)》,深圳无为山房2002年第1版,第85-86页。)  答:星云大师曰:“〈大毗卢遮那经·卷二〉:‘若诸如来出现,若诸如来不出:诸法法尔如是住。’  “‘...

    陶棣华

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  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    禅巴集。”据陈庆英教授对该著第六十六篇经文《大手印伽陀支要门》所载玄密帝师的师徒传承(26)和第十四篇《无生上师出现感应功德颂》的详细考证,大乘玄密帝师出生于西夏,可能是西夏人,也可能是藏人,为藏传...

    熊文彬

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  • 律制生活--论经忏佛事及其利弊得失

    集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》、《瑜伽集要焰口施食仪》、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。  其中内容,长短不一,有的很长,包括咒品文相乃至手印观想,有的仅仅一个短咒,然其本质,大致...

    圣严法师

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